【八识田】的业障怎么消除

【八识田】的业障怎么消除

Wenda20120624B  38:42  恶因的种子是马上发芽还是等待时机
女听众：《白话佛法》里面台长提到过，当我们有恶念产生，就会在八识田里面种下一个恶因的种子。这个恶因的种子是在八识田里面马上就开始发芽，然后长成一个恶果，还是等待时机的时候，它才会长成恶果的呢？
台长答：是根据你的恶因的大小、轻重缓急，在你的意识当中开始种因的。举个简单例子，一块土地，如果这个种子很大，种下去，你又浇灌水，它很快就会长大；如果这个种子很小，种下去之后你没有浇水没有什么什么，种下去之后它就不发芽不长大，听得懂吗？我让你反过来想这个问题，你就明白了（那这样的话，如果我们现在有功德了，要消这个恶因的话，只能是消这个恶因还没有开始发芽的种子对吧？）消恶因的种子（如果它已经发芽长成恶果，那用功德还是消不去，还是要靠小房子来消对吧？）对，很难消掉。比方说没有撞车之前，你防患于未然，你把撞车的所有的条件全部弄掉了，那么大概你慌一慌，没有撞着，因为你已经开始做这方面工作了。有的呢，已经撞了车了，那么你再念经之后，接下来你赔偿少一点啦、本来要上法庭不上啦、汽车撞坏了人没事，就是这种情况，听得懂吗？（明白了。这就解答了我一直有的一个疑问，就是平衡度人做功德和念小房子消孽障这个关系。看来两方面都要同时进行的）同时进行（要随缘随喜去做是吗？）对！

Wenda20121216A 05:55  关于本然体
女听众：我想问几个问题。我看《白话佛法》里有一个“本然体”，“本然体”是什么？
台长答：本身具有的、很自然的一个身体，实际上是你本身的慧命，就是你本身的一个灵体。这个灵体就是你的慧命（跟八识田有什么区别呀？）八识田是在你心中的，在意识当中的，八识田是在你本然体当中的一个意识（本然体也包含了八识田？）对（还包含了什么呢？）还包含了你的整个灵性——善灵。就是人家说死掉以后就是一个灵体世界，活着嘛就是肉体（本然体是不是里面也包含着善和恶呀？）本然体里面基本上是最原始的，本来就有的，就是我们最早最早最初的佛性，它是没有恶，只有善的。但是如果慢慢地经过累世，八识田中已经有了。可以变好变坏、有恶有善，这是外心；但是他最最内心深处就是一个本性和一个佛性，这个是没有任何污染的（明白了）

Wenda20130224A 12:32  带业往生带的是什么样的业
女听众：我们知道果报的形成是因和缘的结合，那带业往生的人，他的业到了极乐世界之后，就不会再报了吗？在极乐净土这么纯洁的地方，是不是根本就不会有恶因种子发芽成熟的条件？
台长答：你讲的完全正确，很多人误解了，说带业往生以为带了很多的业到西方极乐世界。实际上带的这个业，是过去的旧业，而且以后从此不做这个业了，已经改邪了、已经忏悔了之后，还留有一点点痕迹，这个是带业往生的“业”。并不是说“我刚刚还杀人了，我现在真的改了，我从此以后不杀人了”就能上去。不是这个意思。本性是一张白纸的话，写过字了，现在拿橡皮擦擦，擦得基本上看不见了，但是还留有一点痕迹擦不掉的，是带这个业往生。而不是现在可以重新写上去的黑字，不擦的话有一点点黑字，这张纸整个90%是白的，还有10%写过字了。那就不是一张白纸，这样的业是上不去的（这一点点业，是以最低活跃状态存在八识田中，还是在极乐世界那样的环境中，自己或者是在佛陀的力量之下消解了呢？）在八识田当中，不做了之后就会慢慢淡、慢慢消亡的，而且在自己不断地加持、念经、做好事当中慢慢越来越淡。举个简单例子，这里有一团很黑、很大的黑雾，就像天上有一朵乌云。但是突然之间又有一朵白云过来了，马上把这段乌云全部化掉了，不就没了吗？所以，当一个人真正到了西方极乐世界的时候，身上多多少少还有一点点的痕迹，像这种人，实际上就是要到七宝池八功德水里去洗的。西方极乐世界都有这种池洗的，一洗出来完全干净了，一点都没了，所以才能待得住这个干净的地方啊（明白了，谢谢师父，真的，我们要学的东西太多了）

Wenda20130714A  30:19  关于三恶道的主因贪、瞋、痴

男听众：请问台长这个说法对不对：贪是畜生道的主因，瞋是地yu道的主因。

台长答：这话有道理，但不完全是这样的。畜生都是很贪的，因为贪到后来就会做畜生事了。举个简单例子，这个人整天在外面搞女人是不是贪呢？贪了之后下去不就是投畜生吗？跟家里要钱，有了还要，关到监狱里是不是畜生都不如啊？（对）那些贪官呢，开始的时候像人一样活在这个世界上，大家都尊重他，等到一旦发现他贪了，他马上就得辞职，这是好的了，不好的抓到监狱里，在监狱里就像关到笼子里，那不就是畜生吗？（对）瞋就是恨，恨心很重的人就是没有慈悲心，会把自己身体恨坏，会把自己的境界恨坏，会把自己的灵魂恨坏，恨过头了还要报复人家，不管报复不报复，在心中已经充满了仇恨的种子，这样就是到地yu的因了。恨人家的时候，做错的事情比方说把人家杀了、害死人家，不是下地yu吗？不就是造成了一个地yu的种子吗？发芽肯定到地yu里了，恨了之后就会做出很恶的事情。其实贪还不会贪到地yu里去，还在三恶道里，地yu是三恶道里最下面的一个道，所以恨有时候比贪还要厉害，恨人是最不好的。贪大不了人家说小气，这个人没有修养，这个人自私自利，那就算了。恨的话，恨到心里会做出很多报复行为，在心中、在八识田中，把原始本性、纯洁的心全部抹黑，连畜生道都投不了，最后直接就下去了（那么痴是什么道的主因？）痴就是GUI道，比方说在地府里面有饿GUI道，愚痴的人实际上哪个道都可以去。愚痴会让人做出不理智的事情，到地yu去；愚痴会让人贪得不得了，也会投畜生；愚痴会让人犯傻，被人家欺负，可能下辈子投人，又来欺负人家了。所以愚痴要看级别的，到底是什么样的愚痴，菩萨说的“贪瞋痴”，为什么把贪放在第一位，把恨放在第二位，把痴放在第三位呀？如果愚痴是泛泛的搞不清楚、无明、产生一种习气，这种人还是投人，但是脱离不了六道，还是好的了；愚痴得做了坏事，杀人了，对不起，到地yu去了；愚痴的人做错很多自己对不起自己的事情，在感情上伤了人家也伤了自己，下辈子投畜生的也有，下辈子再投人回报的也有。所以贪瞋痴三种里面，痴已经是比较轻一点的了。人傻一点不会吃亏的，但是最好不要傻，因为下辈子还得在六道里面轮回（多开悟）要开悟。

Wenda20140411  40:25  所有的善业和恶业都会进到八识田中吗
男听众：之前台长一直提到“八识田”，是不是人脑里边所有的回忆、所有的数据都会进入八识田？
台长答：不一定的，还有“七识田”、“六识田”中的（到底哪些记忆可以进入这种？）要看的，伤了你的心了，那就进入“八识田”中了，就是进入你的阿赖耶识了（是不是一个人做的所有善业和恶业都会进去？）要看的。如果很伤心、用心来做的事情都会进入“八识田”中，比方说你的感觉……为什么人家说“哎哟，我的第六感觉”，你知道第六感觉是什么吗？第六感觉就是第六意识啊。

Wenda20140502  01:03:53 家族四代人都有斜眼是什么因果造成的
女听众：师父，我看到一个家族四代人都是斜眼。他们家的长辈造了什么因啊，使这个家族的小辈也得了这个病？
台长答：挖眼睛吃啊，挖动物的眼睛啊（啊，真的？！）前世他的祖上、他的爷爷一定打猎的，打猎之后把眼睛挖出来做什么，把人家手、翅膀怎么样……反正就是这种，家族都会斜眼，眼睛都会斜的（小孩都是斜眼，我就想不通了，他们的小孩都很好，怎么会这样）按照遗传学来讲，就是他的神经末梢系统受到刺激之后，产生眼球不正；如果按照学佛学法来讲，他的报应就是他的祖上打猎、挖动物的眼睛，眼睛全部都会斜的、放不正了（真的，师父。以前老一辈媒婆说媒，揭红盖头，这个女的上一代是斜眼，后来生的小孩也斜眼）那麻烦了，红头盖一揭，新郎官看着新娘子的脸，一看，你怎么眼睛不看我，呵呵……斜眼还有个问题，你冲着他讲话，他眼睛没盯着你看，你就觉得生气了，你为什么不看着我？呵呵……唉，报应啊，这种事情要好好念经的（我现在懂了，他的长辈、前辈打猎）打猎的人眼睛都会出问题。你看看他为什么斜眼？打猎的时候，一个眼睛眯着，那个手拿着枪，所以他一个眼睛呀（对对）一个眼睛眯起来，像看不见一样。他打猎的时候，这种凶和那种杀气已经进入他的八识田当中啊，所以这辈子出来，他另一只眼睛等于看不见一样的（那投到这个家族的孩子，前世也造了这个因？）那当然了，否则怎么会投到这个家！就是造这个因了，所以给他排投胎的时候，也是按照他的因果、他的功德给排的呀。你说会把台长投到一个打猎的人家里吗？（不会，我懂了）你说“孩子多可怜的，孩子是无辜的”，怎么无辜啊！他上辈子一定也是作孽的人啊！我们小时候都看过一个电影，“贼的儿子是贼，法官的儿子是法官”，这是天理啊，是对的。但问题法官的儿子不学好也可以做贼，贼的儿子学好了也可以做法官，那是今世在修，但不能改变上辈子的因缘啊（对，还是说三世因果）为什么说三世啊（我懂了。我本来一直想不通，他们这个家族里面怎么都是这个样子）都是这个样子，那么排队就好看了，“向右看”，全部向左，呵呵，这麻烦了。你不要盯着他们看，看了之后，你也会斜的（我不敢看）我不骗你的。有的人过去不是口吃，就是学人家结果变成口吃了。小学里有个同学经常讲“老老老……师，我我我……”，大家学他，结果整个班级大家都是“老老老师……”了，呵呵……（师父我懂了，这个问题我想了很久）你再想到后来你眼睛也转不过来了。

Wenda20120624B  42:08  功德是如何消恶因的；积累功德——度人要创造条件
女听众：如果我们要动用这个功德去消恶因，这个功德是不会主动去消掉这些八识田里面的恶因种子，我们还得通过求菩萨是不是？
台长答：对！因为如果你有很多功德，但是你也有很多恶因，那么你很多功德来消恶因，是顺着顺序来消的。比方说你最近比较太平，但是并不代表你过去所做的恶事已经消掉了。它是根据你目前种的那么多善果，你的功德就帮你把目前出来的麻烦先消掉（轻重缓急）对，功德是先还你现在的帐，如果你功德把现在的帐全还完了，它就开始翻你旧账来还（明白了）我觉得你不会有这么多的，呵呵（谢谢台长，我努力在念经）你以为单单念经就行了？要走出门来度人的！（有啊，我度人好像不大顺啊）不大顺，你就不度了？很简单，我打工我打不动啊，钱就不要赚了？就活不了了？该做的，要创造条件去做，有条件要上，没条件创造条件要上。 

Wenda20130623  12:45  关于八识田中的业障、苦修行
女听众：有些人在生活中就是生了病也无所谓，他学佛就是想求一个究竟，为了了脱生死，受报也就受报，什么都可以忍。我记得您以前讲过，八识田中的恶业，是什么都不可以达到，只有经文可以去。对这种人来讲，念礼佛的时候能不能求……？我觉得意念中的罪恶，是最可怕的一种业障。
台长答：完全正确，意念当中因为消不掉。比方说，你过去曾经伤害过一个人，这辈子想起来就会难过；你曾经感情上被人家伤害过，你想起来就会难过。为什么会想起来呢？因为已经在你的意识当中了，就像储存在电脑里面一样，你只要打开某一些事情，“感情”两个字，“啪”就跳出来了，那你就会痛一下（能不能求菩萨消这样的业障？）若要真消掉这种业障，实际上就是在完全消你的业障，因为八识田中的业障，比那些在表面上的业障要重很多。所以菩萨要我们真正地修心修行，第一个为什么叫修心？修心就是修心里边的业障：难过的、受过伤害的、曾经害过人的，要把这个心抚平，就必须要修自己这个心；修行为那是外表的，所以修心比修外表厉害。如果受点伤能够忍耐，实际上也是修行的一部分，因为你在受业报、你在受苦，你咬着牙说：“我受业报、我受苦了、我很难过。”这个时候想想，反正是在忍着自己。但是要记住，忍耐不是最终的方法，真正的方法要在人间痛苦都没有。难道人间每个人都一定有痛苦吗？修得好的人，有些法师在山上，天天就这么默默无闻地念经，他就没痛苦。你们有人间的烦恼、感情上的烦恼；他没有婚姻，没有婚姻的烦恼，他每天在山上用不着为钱奔忙，他有床睡、有饭吃就行（还是要把欲望降低）对，欲望越多烦恼越多。所以哪怕“我忍受、我忍苦、我无所谓”，这其实也是一种欲望，因为你有一个欲望“我以后要超生了死，我想到更高的境界去”。并不是你能够忍耐，就能消掉你的业障，因为这靠修心和修行。肉体上的痛苦，或者精神上的痛苦，时间长了会造成你的业障加重（师父的意思就是说，外面的的业障爆发的时候，受报了就是消业，因为毕竟我们能做的功德很少，然后把念经的功德用在修心上面，应该会更好是吗？）用在修心方面，而且要真的修到人间越来越不苦了。比方现在你感情上很痛苦，实际上你已经在接受消业债了，表面上看起来“我很痛苦，我忍受一下吧。”说明你还在受苦，你还在受这个业报。你能不能在感情上痛苦的时候，念经之后突然之间想通了、想明白了、不痛苦了。你不痛苦就早一点离开痛苦；你就早一点离开你的业报。你的业报越少，不就修的境界越高吗？那为什么非要去苦修行呢？伟大的佛陀当年在还没有完全把佛教传到人间的时候，佛陀在印度也学过很多的苦修行，这就是为什么他后来觉得这条路走不通。

Wenda20130726  33:33  如何消除八识田中的业障
女听众：如果念礼佛大忏悔文的时候求菩萨先消除八识田中的业障，这样是不是容易消除自己习气方面的业障，而且能够让自己不造新业呢？
台长答：如果要消除八识田中的业障不是你嘴巴里求菩萨，菩萨就会帮你消掉的，因为菩萨不动因果。因为这个因是你自己种到自己的八识田中才成为那个果的，所以菩萨帮你消业障是帮你消掉已经存在和你已经做错事情的业障。然而在你八识田中这个是去不掉的，只有当你外面的业消得越来越少了，不造新业的情况下，你的八识田中才会慢慢地去掉。举个简单例子，你在一个本子上写了字，然后这个字你不断地擦，擦到最后，擦不干净还有一点印子，这个印子你从来不去碰它，它会不会慢慢地淡化？连纸都会慢慢地变黄，而且慢慢地这个颜色都看不清楚了，是不是消掉了？这个就是在消八识田中的业（听懂了师父）

Wenda20130913  01:18:26 修到一定境界时身体没有男女之分了吗
女听众：师父，是不是修到一定的境界，我们的身体就不分男女了？
台长答：对了。不分男女是这样的：他的意识当中是男就是男，意识当中是女就是女，没有肉体了，就是感觉。比方说有些同性恋者，明明是男人，他就感觉他是个女人，是意识当中的。所以修到一定的时候不分男女之身了（对，可是这样会错乱啊，因为我是女身，为什么有时候我又变成男身）如果你老纠结着女身，你下辈子还会投女身。为什么动物老投这个动物啊，因为它脑子里老记得它就是一头牛，它下辈子还是投牛，这个潜意识进入它的八识田中了。你现在脑子里老想着“我是菩萨，我是菩萨”，你下辈子就是菩萨了，你是菩萨的时候你还会想啊！你说“我是人嘛”，好了，“噗通”掉到人道了。忘记你是女的，也忘记你是男的。家里大家一起去忙一件事情的时候，不管男女老少大家一起来出力的时候，女人根本忘记自己是女人了（对，可是我跟我先生在一起的时候，我感觉我自己是男的，我就是有种错乱的困惑）你是人，现在当然有困惑。等你修到菩萨的时候，还会错乱吗？你小时候会想“我为什么是孩子啊？我老师……”你是小孩子的概念，你现在还会有小孩子的概念吗？（没有了）你没长到大人，你当然是个小孩子了；等你是大人，才会忘记你是小孩子了。我举个简单的例子：小时候会说“妈妈，为什么我老长不大”，现在你还会找你妈妈说“妈妈，我为什么长不大？”新加坡的人要多念心经啊（我已经每天念49遍心经了，好像还不够）还不够。
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