感恩师父慈悲开示什么情况是有缘无分；如何化解家庭中父母与子女间的恶缘；为什么求菩萨不灵的问题；种子的重要性；贵人怎么来的问题；还有详细解答财布施的问题；穷人布施的问题等等。======================================================================
问题一：有句话说是“分久必合，合久必分”，师父从因果上能不能这样解释：经过生生世世的轮回，人和人间的缘分都是比较中庸的，善缘和恶缘都有，很少会有纯的善缘或纯的恶缘的情况？
师父答：嗯！完全正确。因为不可能有纯善缘、纯恶缘的，都是分分合合的，明白了吗？因为恶缘尽了，善缘就开始来了，善缘尽了，恶缘就开始来了，就是这样。
问题二：随缘的话现在会说到“缘分还不到、缘分不成熟”之类的话，请问师父缘分成熟的条件是什么？是在业力的作用之下吗？
师父答：对啊！缘分的成熟主要是你的新业不造，对不对啊？如果你比方说，你这个人能够跟那个人感情特别好的，但是为什么你跟他感情好不起来呢？因为呢，你们两个人过去生中有这么段缘分，为什么现在还没有呢？因为你现在在造新业。听得懂吗？你新业不造的话，你旧业就慢慢慢慢开始了，旧业里并不代表完全是不好的业，也有善的业，对不对啊？旧业有善的旧业，也有新的恶业，都有，所以只有当你这个缘分...把这个业结束了，那么这个新的业才会到。（嗯！明白师父！那就是说随缘随的就是在业力牵引之下，这个命中注定的因果，但是如果这个果不够好的话，我们还可以在这个果上不断努力，相当于重新种下一个好的因，这样慢慢越来越好的循环）对啦！有的人曾经问过师父，如果说就算这个不是旧业的话，我们也不知道是不是这个果呢？实际上在受果报的同时又在造新的业了，明白了吗？（噢，明白！那就是因上努力，果上随缘，但是因果还是在不停的转换的）对啊！因为如果你果报报过头了，那你的因又重新造下去了（嗯！谢谢师父！）
问题三：师父您常说我们烦恼都是自找的，这些自找的烦恼是我们前世种下的烦恼因，还是因为我们人道本来就是烦恼道，本来我们就会自找烦恼？
师父答：呵呵，两种情况都有！一种情况是自找的，还有一种情况就是你本来就是烦恼道，越烦就越会找烦恼，越找烦恼人越烦，就是相辅相成的，明白了吗？（噢明白！谢谢师父！）
问题四：您经常给人看图腾时经常说谁和谁之间的缘分没了，我有这样一个疑问，“缘分没了”指的是完全没有感情，还是说有可能有感情但是不可能在一起了？就比如说：两个陌生人之间相互没有感情，那就是本来就没有缘分；还有一种情况就是，亲人离世或者家庭破裂，这样一种缘分没了，但是活着的那个或者说有一方仍然很在乎另一方，很挂念，他这种放不下是不是也是一种缘分，或者说他们之间还是有缘的，但是已经没有份了？
师父答：哈哈！对啦！这个你就讲对啦！台长经常跟你们讲一句话叫“有缘无份”，很多人有份无缘，听得懂吗？比方说这个人跟你好过啦，这个人有这个份，你可以跟他有这么一种接触，有一点感情，但是没有缘，没有缘就是说你们延续不下去，明白吗？有些人一直延续下去但是没分，为什么整天吵架啊？吵架吵到最后，分没啦，明白吗？（噢！明白明白！如果他还是很挂念的话还是有缘的）对啦！只不过这个缘淡了，薄了，然后等到挂念一段时间之后两个人慢慢慢慢忘记了，最后就缘尽了。
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问题五：师父您常讲要孝顺父母，您看从因果上能这么解释吗：现在很多孩子和父母之间怨结都很深，父母前世欠了他，他今生是来讨债的，但是如果这个孩子很孝顺父母，以德报怨，同时这个父母又很好地抚养教育这个孩子，积极地去还债，那这个家庭就慢慢地化解了恶缘，就一定会越来越好？
师父答：对！不是以德报怨，是以怨报德。因为爸爸妈妈不是欠孩子的吗，那孩子非但不要爸爸妈妈还，还对爸爸妈妈非常好，这不是以怨报德吗？对不对啊？（噢对！）那么时间长了这个孩子下辈子一定不会再投来这个妈妈来要债了或者还债了，这个缘分就去掉了结束了。你明白吗？（嗯明白！师父就是说，如果行为上这么做，再加上念心经、解结咒，那这个缘分化解就越来越快了？）对！完全正确
问题六：在人生路上我们会遇到很多关键性选择，选择错了整个人生轨迹就会改变了（对！）您看这样对吗：不修行的人他选择的路一定是遵循他命中的因果的；修心的人他选择的路也是遵循因果的，但是会有两种情况：一种是他命中注定会选择差的一条路，但是他可以通过学佛修行把不好的慢慢变成一条好的（嗯）另外一种情况就是命中注定他会选择差的，但是菩萨点化他让他选择一个好的，改变了命运，这样对吗？
师父答：完全正确！你这个讲法完全正确！因为本身学佛就是改命的，学佛就是改运的。如果一个人说命不能改，运当然能改喽。你每年的运程流年运程你改了之后，你是不是实际上命就改了吗？对不对？（对！）举个简单例子，本来你跟这个人是作恶的，你学佛之后你不跟他作恶，你是不是化解这段怨结啦？（对！是！）化掉了就没了呀，傻姑娘，还是能够用佛法来改变自己的命运的！
问题七：请问师父，一方我们说，修行人越精进，他的阻碍就越大；可是另一方又说越修心越念经，运气会越来越好又顺利，这两个观点应该怎么融合呢？
师父答：那很简单。首先，越修心，比方说我们举个人间简单的例子：你这个人很进步很努力，是不是就会得到领导的赏识啊？对不对？得到领导的赏识，领导是不是就会提拔你啊？是不是往上跑啦？（是！）那就得到精进，得到加持啦。同样的举个人间例子：如果你越精进的时候是不是会受到人家的讽刺打击嫉妒啊？（是是是）难道嫉妒打击的话，领导就不赏识了吗？你不是照样往上跑吗？你如果把这些嫉妒、人家辱骂你对你不好都消除了，你是不是又精进了又上去了？（啊，对对对！）呵呵呵（师父那就是说，修得好的人他是有两方面的，一方面是好，另一方面他又受到阻碍，实际上是业障现前，提前报掉了）对啊！（那就是好事情）对对对！因为当你在不断进步的时候，那些魔障来了，那些业力来了，你慢慢慢慢化解掉，那你不就是往上爬？实际上跟爬山一样的，你越要往上走的话你越会遇到狂风暴雨阿，但是当你这些灾难磨难都过去之后，你最后到达顶峰之后你不就是胜利了吗？
问题八：请问师父，观世音菩萨是有求必应，但是如果命里没有的话还能有求必应吗？
师父答：实际上你讲的这句话完全正确。一般呢正常来讲，你不种这个种子，你求也没有因的。为什么啊？你没有这个种子的话，你就算不断的浇水啊晒太阳啊给它施肥啊，它这朵花也是长不大的，因为它没种子啊！所以很多人到庙里拼命地求，求求求怎么求不到啊？因为他命根当中没有这颗种子，听得懂吗？那么你求观世音菩萨的有求必应的里面，可以讲我现在就种种子，我求观世音菩萨的时候，比方说我上辈子没有布施没有钱，所以我这辈子一直很穷，那我就想求财，求财的话一般呢一定要你上辈子种种子的，那么你现在说“哎呀，我现在也学点布施啦，我也会大方啦”那大方能不能马上得到回报啊？也能得到回报的，只不过菩萨帮帮你这个回报果报加速执行，你就是在今生种下的种子，今生很快就会得到回报了，那不就是有求必应了吗？（对对对师父！那师父我们怎么能知道命里有没有呢？）命里有没有你自己完全能感觉到。比方说你读书，你命中有没有这个智慧、有没有这个聪明才智，你读书读不出来你不就知道了吗？你现在拼命的要钱但是你怎么都弄不到，就这个小公司，平时又节约得不得了，你就知道自己命中没有的呀，傻姑娘，你找朋友找来找去找不到那不就是命中注定没有了吗？呵呵怎么还不知道啊？（是，谢谢师父！师父您说努力+机会=成功，这个机会的有无是不是也就是命中注定的有无？）对对对对！实际上，你命中有的话但是你不努力，那你也没有；但是你命中没有的，你经过努力的话也可能没有，明白了吗？因为为什么呢，因为你命中没有的话你再努力也没用啊，就是我刚才讲的浇花的例子，对不对？（对对对，谢谢师父）哈哈哈
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问题九：请问师父，人生中的贵人是怎么来的？
师父答：人生中的贵人，一个是靠你自己去耕耘。比方说你帮助人家，你就会得到贵人相助，实际上这个就是报应嘛，你对人家好，不就是有贵人了吗？你不对人家好，你哪来的贵人啊？还有一种，你前世对人家好，今世不就得到贵人缘了吗？（噢对！那就是无所求的布施得来的。）对啊！你想想看你去帮助人家，人家一定会觉得你人很好。你看现在多少人帮台长啊，对不对？你看大家对台长多好啊，哪怕一个问候一个关心，你看台长得到多少啦？台长无所求的去帮助大家，你看得到了什么回报啊？对不对啊？（对对对）你们大家不就是台长的贵人吗？台长也是你们的贵人嘛（是是是）这个缘分怎么来的？就是靠自己布施得来的，你们过去不认识台长，对不对啊？（是的师父！）
问题十：师父，人生中的财富一定是财布施得来的吗？还是说法布施无畏布施都可以得来财富？
师父答：一般来讲，财布施才能得财富。这个没有办法的，而且求财的话为什么求不到？财一般都是上辈子的，因为求财的话它一般会有一个过程，它这个过程基本上是经过很长一段时间的，几十年啦，它才能得到一种回报。也就是说财种下去，等拿到钱财的话它是一个漫长的过程。不像比方说法布施、其他的布施，无畏布施，语言布施，这个很快就会得到回报的，而财布施的话，如果你今生不学佛的话，你前世有一点点财运，那你今生不求那你只能顺着你的命，到几岁的时候才会有些财运，明白了吗？但是如果你不是布施财的话，就算你有法布施、无畏布施，你还是没有财运的。财布施得财，法布施得智慧，当然你也能反过来讲，我有智慧了我当然能赚钱喽，那但是还是一个转换的过程，无畏布施得力量，得能量，对不对啊？所以都分的很清楚的，所以你不舍得花钱的人，别人永远不会在你身上花钱的，你舍得投资的人你会得到回报的嘛，傻姑娘对不对啊？（对的师父！）呵呵呵（但是师父，财富的多少我觉得应该是跟布施的数量有关的，但是如果求呢，他本来钱又不多，那他是不是哪怕再发心，也只能很有限地财布施呢？）这个实际上就是一种报应了，这个跟你讲到这里你就知道了，实际上，你精神没钱已经是受报了，因为你前世已经没有布施，所以你今生一定受苦，明白了吗？所以为什么说，福德福德，要福慧双修，因为你要知道，有福气的人他本身就有德啊，因为他上辈子做了很多善事他今辈子才会有这种福气啊，所以有福气的人更容易闻到佛法，所以没有什么可以嫉妒的，因为有时候有些人有福气，比方说他有点财，他布施，他做什么事情，他会得到更多人家的帮助，因为钱本身就是靠自己积福积德得来的，对不对啊？也是靠努力啊，比方说你拼命地去赚钱，你才会有钱啊，你拼命地去打工去工作，你付出了很多的是劳动是力量，你得到这些钱你给菩萨，你说是不是功德啊？（对！师父）这个就是相辅相成的。所以如果他今生穷得连鱼都放不起，那他这条命就很难把他维持住的，你就算再求菩萨的话，实际上菩萨想救你，因为你的福德不够呀，对不对啊？你要到西方极乐世界也要有福德的呀，《阿弥陀经》里不是讲了吗，对不对啊？不能往生嘛，要有福的！（是是是，那求来的话他就要不停地积累他才能回报更大）对啦！对啦！就是说，一个人本来家里条件不好的话，你想成为条件非常好的人，你不是要比人家付出更多吗？（对对对）就是这个道理！实际上过去有些概念，为什么信佛的人什么什么什么，穷人什么什么什么，实际上因为他今生有福，他还是前世修的！你们现在很痛苦在修的时候，那你下辈子很有钱的时候人家嫉妒你了。台长是看得见，人家看不见你在这一世当中你付出多少啊，对不对啊？（对！）比方说你今生已经很没钱了，但是你把钱全部都用来放生啊又做功德又做善事啊，你不断地这么积累，等到下辈子你投到一个很有钱的人家的时候，人家嫉妒你，这种人为什么有钱啊？那他没看见你今生受这么多苦啊（是是）就这么简单（没有什么可以嫉妒的）没有啊，完全是都是一种因果啊，所以因果就是一个定律啊，那是佛法的定律啊，叫因果定律啊。牛顿定律对不对啊，什么定律、什么定律、这个定律定下来怎么能改变啊？改变不了的（是！谢谢师父！）
问题十一：您经常说“一切都是空的”，凡夫有相，即是虚妄，但是我们常常听到关于四圣道，极乐世界，天上地下的各种描绘，比方说房子啊衣服什么的，那是不是一种着相？
师父答：这个不是着相，这个是幻化，幻化世界。那你生活在这个世界上你饭也不吃水也不喝，那不就是会死了嘛，你没有房住你怎么生活啊？傻姑娘，这怎么叫着相？这就是在幻化世界当中，是暂时的幻化，你现在在人间你这些事情都是假的嘛，你说你人死了什么都空了，对不对？难道你不活了吗？你还得生活嘛，对不对？就是在幻化世界当中借假修真啊，找出真的东西啊，明白吗？（明白！那师父，是不是说虽然一切皆空，但是我们实际上是不是真实地活在这个世界上的？）这个真实也是假的，但是在假的当中它又有真的东西在，明白了吗？（是不是从宇宙、从菩萨的角度来看，这些都是无常的，因为就今天有明天就没有了，但是从我们每一个人的角度上来看，它各种真的实相又组成了一种空？）是的！是这样的！这个实相即是空，空即是实相，对不对啊？比方说我们小时候为了争一个事情，我们争了半天，现在你还争吗？现在你什么都忘记了，连争的事情你都忘记了，你说这不就是空的了吗？不就是幻觉吗？这不过菩萨看到是尾，而我们看到的是当中和头，我们着相是因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相，而菩萨已经脱离了这个幻相，所以看到的是一种幻相（哦！明白了！我们看到的只是我们这一辈子的这一段，而菩萨是从这个宇宙的角度看到了从头到尾的过程）对啊！（既然我们又假又真的活在这个世界上，那只有立足当下才能有这个智慧去看万物皆空？）对！你虽然是在人间，但是你要脱离人间去看，举个简单例子，现在爸爸妈妈还有你，三个人坐在屋子里吵架，天坛吵，对不对啊？那你吵架，你可以不吵，虽然你要参与这个家庭的事情，但是如果你境界高了，你觉得爸爸妈妈都是没有智慧，他们都在吵架，实际上你已经看穿了，你跳出了他们吵架的范围，实际上你已经超脱了这个轮回，明白了吗？（嗯明白！谢谢师父！）
问题十二：我们现在念经虽然都会在每种功课之前祈求相应的事情，那是不是念经的目的并不是为了求保佑，而是在于与菩萨接气场，祈求佛菩萨的智慧、慈悲和思想呢？
师父答：嗯！完全正确！我今次去墨尔本在机场碰到一个小女孩，她就跟我说“台长我天太天求啊，我要求我的身份啊”求求求为什么求到不灵啊？很简单啊，你知道为什么吗？还不简单吗？因为她有所求而有所不求，因为你有所得而有所不得，你无所得你才能得到，你去“只管耕耘不问收获”你一定能得到收获。她完全的是求得她的身份，她念经也是为了身份，她做功德也是为了这个身份，做什么都是为了这个身份，最后她就得不到了，她命根当中没有，你怎么得呢？你应该不断地种种子，“我不去求这个事情，我就是学佛修心，我回去我也无所谓，我能在这里我谢谢菩萨”你抱了这种心，你才能真正地得到这个种子，你说我说得对不对啊？（对对对！因为菩萨她也不能改变我们的因果）对啊！你命中没有的话菩萨会帮你拿一个来，也是因为你种了这个善因种得很大了，菩萨才能帮你转换，对不对啊？能量转换成物质，物质能转换成能量，爱因斯坦都能研究出来的，对不对啊？（对对对！实际上我们如果能得到菩萨的智慧就可以在菩萨的带领下自己去改变自己的命运）对啦！你只要这个方向正确，你当然能自己改变自己命运喽！所以为什么台长叫你们不要执着于神通啊？就是让你们自己来改变自己的命运嘛！对不对啊？（对对！我感觉如果我要是为了求得到而去念经，这样就会走进一个误区，导致信佛信得非常辛苦）你想想看过去的老爸爸老妈妈求了一辈子都没求道，最后稀里糊涂两腿一蹬走了，“哎呀菩萨怎么不救我啊？”他根本不懂，怎么叫学佛怎么叫求佛，他到了最后什么都不知道他就离开了，因为他不知道没有种子，你再浇花再浇水再晒太阳你也长不大，因为没有种子啊！（是是是！还有我感觉要是有求的话会越来越贪，然后得不到就会产生烦恼）对！对！（求不得本来就是人生八大苦之一）对！完全正确！小丫头非常精进，台长非常喜欢,谢谢师父，我觉得我们应该快乐地去学佛念经吃素）对！就是不求呀，不要去求呀，你就好好地拜佛念经、修炼自己，到了一定时候菩萨什么都会给你的。用不着你自己去求来的，求来的是假的，随缘来的是真的！对不对啊？（对对对！就是不是为了得到而学佛，而是把佛法当成与菩萨接气场的通道，这样一旦得不到也不会怪罪佛菩萨不灵）对啊！（相反如果得到了，应该感恩，更加精进地去修行）对啊！那就跟人生一样的，你对人家好，你不要等到人家说他怎么还不对我好啊，你不要这样，你就对人家好，等到人家对你好的时候，你就觉得“哎呀为什么他对我这么好，我真的很开心啊，这世界上有这么好的人”实际上是因为你布施出去的，只不过你把它忘了，你布施出去对人家好你都忘了，等到人家回报你的时候你才感觉到“哎呀这个世界多美丽，我没对人家怎么好，为什么人家对我这么好”听得懂了吗？
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