2016年4月25日星期一

卢台长 新加坡佛友见面会开示 4月25日

感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨,龙天护法,还有法师们、佛友们!佛心向善,人心向善,希望这个世界能够创造出更美好的未来,让佛法的理念让世界变得更加美好!所以我们佛心永存,佛德永驻,让我们跟着菩萨一起在人间度过我们每天的佛光普照之日。

记住了:教你克制的人是凡人。
为什么教你克制的是凡人呢?因为克制会让你的心种下仇恨的种子。所以人吃点亏不算亏,失掉人生才是大亏;
人吃点苦不算苦,进了地狱才是真苦。
人不管吃亏,也不要失掉自己的慧命,短暂的一生能够闻到佛法就是大福大慧之人,我们所有的人都是大福大慧的人!

很多人问师父,修心很难,有什么办法?师父告诉你们,修心没什么奇迹的,修心就是每天积累一点功德。
每一次在逆境中和烦恼中战胜自己的欲望,得到一种驾驭自心的能力和经验。每一天积善成多,一年下来就有365个善,时间长了,你就是善良的人。

学佛成功的人是天天在行善,天天在积德。天天在做功德的人,时间长了,他就是一个真正的学佛之人、能够超脱六道之人。

世界上很多药能治病,但是世界上心病没有药能治。你去跟医生说:“医生啊,我很痛啊!”“我很难过啊,想不通啊!”
你们开始问师父:”这些烦恼能去除吗?”
没有。
世界上的良药,这个宝药能治病,但是心灵的良药你们知道是什么吗?就是智慧和慈悲,可以治愈一切人间的烦恼。

幸福不在别人的眼中,而是在你的心中。记住一句话,你自己拥有的幸福,如果你不答应舍去,别人永远是抢不走的。

人的幸福观是不一样的。幸福,比方说,你想吃一个馒头,你就得到了一个馒头,然后你很开心地吃下去了,这就是幸福;
如果你只得到半个馒头,那叫不足;
如果得到更少,只有一点点,那叫溃乏,更少;
如果你得到两个馒头,那就叫富裕;
如果你能得到三个馒头,因为你吃不下了,那叫不安。
所以得到更多人间的利益,那叫累赘。

幸福并不是越多越好啊。很多人说“多生点孩子多幸福啊”,越大越烦恼啊;多一点钱多好啊,最后被钱压死了;多一点老婆多好啊,吓得你皇上的命都没了。要记住:在人间够了,可以了,满足了,恰到好处,那就是真正的幸福。

幸福并不是脸上的容光和虚荣,而是内在的需要,所以幸福并不是给别人看的。

众生的事情再小,菩萨都看成大事。
而我们呢?把别人再大的事情都看成小事,把自己一点点事情看成天大的事情。要学会舍去小我,成全大我。学佛实际上改变自己,才能改变他人。

佛法不讲命运,
但是佛法承认命运,
因为讲命运是为了度化众生;
佛法不讲看图腾,
但是承认看图腾,
看图腾就是为了度化众生!

我们要让每个人都认识到自己的命运,承认命运是你学佛的基础。如果一个人学佛,连自己的命运都不相信,他能信佛、信因果吗?

我们在红尘当中要守住口业,连不说话有时候都会得罪人啊,所以你们学佛人的眼睛都要当心,很多人的眼睛都会得罪人的。所以出口就是业,随便讲话你就会造业,所以有境界的学佛人,知因懂果。有句话“每句话都是因果”,绝不种下恶因,就不能随便乱讲话;因为你不乱讲话,就不会造恶因。

我们每天求缘分,其实你们记住了,缘分怎么来的?抓到根就可以了,其实我们每个人的缘分就是随着你的愿力来的。所以你的愿力越强,你的缘分自然越足;
愿力不够之人,
佛法界叫无缘之人。
所以现在知道愿力重要了吧?“我一定要活下来,我一定会克服烦恼,我一定要一世修成”,你的愿力来了,你的缘分就来了。

要想成功,就是要持戒;要有愿力,身心才能安定。佛法界讲:因戒得定,因定开智慧,心容太虚,超越自己才能让自己进入太虚境界。

台长告诉你们:感到不公平,说明你还没有付出努力做前者。抱怨是没有用的,人家做时针是因为人家付出很多,做太多为自己所做的事情,到头来换取一些生活的费用之后,烟消云散。就是秒针经常为自己,滴答滴答在动,做到最后还是要给别人。所以很多人就是要为自己拼命挣钱,最后还是要为人家去挣钱。所以要为众生,人忙了半天都是为了别人忙一辈子。

师父给大家讲一个重要的原则,就是要守住口业啊!千万不要去随便骂人,不要说别人不好啊!

时间过得非常快,中国有一句谚语叫“人生百年”,很快,叫时间飞逝,没有一个人死后几百年之后能够被别人记住的。只有学佛人,只有我们的佛陀,只有我们的观世音菩萨,2500年前所作所为,到今天还被世人膜拜,还被世人运用在人间,能够消灾解难,那是何等的功德啊!

我们在人间要做能让你开悟和慈悲的事情,不要做那些会让你丢失慧命的事情,不管这些事情是不是因为受到外界的影响。不要把时间浪费在任何的人事关系和物欲的财产上。

做每个事情想一想:我这么做是不是修心、功德?为了家庭的未来,为了自己超脱六道?每天这么想,充满着佛的情义,充满着慈悲。在自己想做的事情上,你如果继续没有做好,没有作为,你也不要给自己找借口,因为世界上任何的事情都是积少成多,学佛的成功就是靠着一点一滴的做和修来的。

我们要挑善良的语言去说,
我们要挑慈悲的意念去做。

人最大的毛病就是碰到困难不相信自己啊。要相信自己,被别人告知“你相信你自己没有用”的时候,你记住师父一句话,别人说“相信自己没有用”,你就更要相信自己。要相信自己,因为我们的心中有佛,那是佛陀说的,因为“众生皆具佛性”。

要学会分辨什么是善,什么是恶,并努力地化解它,你才能达到究竟的解脱。

人跟人之间没有耐心,文化修养又不够,素质又不好,就造成了一代人的隔阂和差距。所以学佛就是靠着文化的底蕴,要有文化才能学好佛;要有修养,才能做好人。

今天我们所有的佛友在这里,每个人都礼让三分。对老人照顾,对比自己大的人称为长辈;比自己小的称为孩子,当成孩子一样;跟自己的同辈,要把他们当作兄弟姐妹——这就是德。我们要有道德,这个人就能学好佛。学佛人要懂得,要用智慧的德、行为的德,在我们佛道中拥有智慧,在行为中拥有德性。

一个人在生活当中跌倒了,能使他站起来的,不是双脚,而是他的理想和学佛的智慧、意志力,和真正的心力和愿力!每个人都有失败的经历,不要气馁,因为我们有观世音菩萨。我们有德,我们不停地做功,我们就有功德。

一个人如果没有真正的道德,他不可能拥有智慧,道德是从本性当中来的,人如果失去本性就会失去理智。道德常常能弥补人间智慧的缺陷,而人间的智慧却弥补不了道德的缺陷。所以学佛,记住了,道德就是根!

我们学佛人必须拥有道德,道德能够让自己感到幸福。一个正常的学佛人,他之所以能够感到幸福,并不是因为身体健康,也并不是因为自己有财富,因为他有真诚的道德,人才会感到幸福的真谛啊!

学佛修心,这是我们人生唯一的最高境界。

人的心智诚实,心灵和智慧诚实,你的智慧就会无限。很多人问师父:“师父,我的智慧不够,我怎么有啊?”心灵要诚实,智慧要诚实,你的智慧就会越来越大。拥有菩萨的智慧,让我们在人间能够克服一切烦恼,共攀四圣!

师父结束语:
感谢法师,感谢全世界的佛友和义工们,感恩你们前来助缘,师父是马不停蹄地在救人,也希望你们不停地救人。记住了,刚刚弥勒佛也到了会场,我真是无法用语言来感恩菩萨对我们的关心,我们人离不开菩萨。希望大家好好努力,你们记住了,到了哪一天,如果医生说治不好你们的病的时候,你们一定要记住,还有这么个师父会帮助你的!

你们记住,只要身体好,就算你们灵魂出去了,我也会把你们拉回来;你们身体已经烂掉了、坏掉了,那我就没有办法把它拉回来。所以,最主要平时要注意身体的保养,也要注意灵性慧命的保养,希望大家一定要努力好好保养自己。
你们明天要离开,师父也要离开。
愿师父和你们徒弟的友情永存,师父很爱你们!

我看到了很多人拿着家里孩子的照片、爸爸妈妈的照片,他们想得到加持,师父告诉你们,师父很慈悲,我刚刚帮你们全部都加持过了。你们回去,孩子、家里都有不同程度好转的,师父真的很心疼每一个出事的家里人。希望更多的人能够学佛,希望他们不要出事,希望他们跟我们学佛人一样健康成长,让我们的慧命和生命同时进入最高的境界。
这几天大家就像在天上一样,法喜充满!感恩新加坡的佛友们给我们照顾,让这个法会圆满成功!;也感恩所有助缘我们这次法会的其他国家和共修会的佛友们!感恩我们的法师!感恩其他所有的弟子们!
希望大家像一家人一样,好好地学佛修心。你们一定要记住师父一句话,要学会感恩,无论如何要感恩观世音菩萨,你们要真的感恩,哪怕是掉眼泪地感恩,记住了,护法神一定马上给你们加持!
师父跟你们心连心,我走到哪里都把你们记挂在心里,你们一定要听话,我真的很不舍得,这么热的天,他们在外面欢迎师父、欢送师父,我看着很多老妈妈,年纪小的和年纪大的流着真诚的眼泪,她们很爱护师父,她们真的把师父当成亲人一样。
记住了,这个世界,只有把别人当成自己的亲人,人家才把你当成亲人啊。
让我们用自己实际的行动好好地学佛修心、广度有缘!让我们真诚的心永远跟观世音菩萨妈妈在一起,让我们为这个世界能够变成莲花到处开放而做慈悲的努力!谢谢大家!下次再见!

2016年4月24日星期日

卢台长 弟子开示 2016-4-24 晚(文字摘录)

卢台长 弟子开示 2016-4-24 晚(文字摘录)

万丈高楼平地起,人间善恶意念生。慈悲喜舍是本源,除恶修善报佛恩。

人间的天灾人祸不断,防不胜防,现在谁的家里亲戚朋友当中没有生癌症的?基本上都有,连我们自己稍不留神长一个疙瘩、小瘤,一查是癌症。进出医院化疗放疗,吃尽苦头,最后走人。谁能帮助我们?只有观世音菩萨,因为闻声救苦,有求必应。我们今天皈依了观世音菩萨、皈依了佛法,我们成为观世音菩萨的莲花,希望你们要好好爱护这朵莲花,爱护这个人生难得的慧命。师父告诉大家,佛法难闻今已闻,莲花难栽今已植,末法时期的我们是一群最幸运的人们。

等到哪一天你们修得好一点了,人越干净越能看到。师父举个简单例子,一个房间如果越干净,越能看到地,如果这个房间堆满了杂物,你永远看不到这个房间的地。所以心要干净,精神干净,菩萨,你们就看得到在你们的心里了。

人一生的本质和境界,其实都有相似的特点,都要经历过从一个清醒到迷惑,再从迷惑到清醒的过程。学佛也是这样,我们在学佛当中一会儿开悟,一会儿不知道在学什么,越来越迷惑,从真的迷惑到真的觉悟到学会后的开悟,会让你慢慢懂得了大智若愚。所以我们人为什么会迷惑?这就是我经常跟你们讲的“学佛一年佛在眼前,学佛两年佛在天边,学佛三年仗着佛卖钱”。

我给大家再讲仔细一点,人生其实是一样的,一个人刚刚开始接触这个世界的时候,觉得一切都是新鲜的。人家告诉你说这是山,你就说“哦,这是山”;别人告诉你说远处的是水,你就认识了水,心里就想:原来这个叫“山水”,原来如此。他以为他眼睛看到的就是真理,了解得太肤浅——“看山是山,看水是水”这种低层次的境界。随着年龄不停增长,经历过无数次的烦恼挫折之后,开始逐渐了解到人生的真谛:他不再有刚开始的心态,做人开始小心谨慎,这个时候他看山也感叹,看水也叹息,山自然不是纯粹的山,水自然不是那么纯粹的水。开始分析哪座山更秀丽,哪个水更清晰。一个人倘若停留在人生的这个阶段,慢慢他就毁了自己的慧命。 我们学佛就是要懂得真正把握自己,来改变自己。“见山是山,见水是水”。学佛后我们懂得了“知无常,懂人生”,虚幻世界那是“见山不是山,见水不是水”。当彻悟之后,借假修真依然是“见山还是山,见水还是水”,这就是心经当中的“色即是空,空即是色”,有着异曲同工的妙法!

人活了一辈子,都应该追求更高的境界,因为每个人只有一生。同样的活我们为什么不能看透这个世界的本质?让自己活的圆满、圆融一些呢?能够在人间用智慧超脱六道,你已经到了六道之外了。所以能够在人间就能摆脱六道,你就是解脱,你的智慧就会圆满。当一个人智慧圆满的时候,他就会得到智慧的满足。

用慈悲心去看人生,你会化解一切冤结。

业障深重的人一天到晚看到别人的过失和缺点。所以在生活当中整天看见别人的缺点,看见别人怎么怎么不好,这个人就是有业障。真正的修行人从不看别人的过失和缺点,因为人都有缺点,都有过失,把别人的缺点和过失看到了你的心里,别人的过失和缺点就没了,而到了你的心里,让你的心变得忐忑不安和难受。这就是唯物辩证法。

人活一辈子应该追求更高的境界,因为每个人只有一生,同样的活我们为什么不能看透这个世界的本质,让自己活得圆满圆融一些呢?能够在人间用智慧超脱六道,你已经到了六道之外。所以能够在人间就能摆脱六道,你就是解脱,你的智慧就会圆满,当一个人智慧圆满的时候,他就会得到智慧的满足,一生幸福。

人间的每一种创伤,都是人生命的一种成熟。碰一次苦难就成熟一次,碰到一次灾难你变得更加的坚强,更加的成熟。所以应该为别人的成就生出欢喜心,成熟的修行人应该常保持利益众生的心,你就永远活在法喜当中。感恩他,感恩你,感恩所有社会上的人,感恩我们的老师、我们的师长,感恩一切让我们能够活到今天、让我们成熟的那些磨难,这样你就永远活在了法喜之中。

人对事物的认识会不断地改变……有的人很恨自己的先生,很恨自己的孩子,天天骂,最后她想到自己小的时候也是这么调皮、这样苦过,跟先生也一样,经受过同样的磨难和无知,她慢慢产生了怜悯,到心痛他们,改变了自己的情绪,慢慢地由怜悯转换成慈悲,这就是佛家讲的:要有慈悲心去看人生,你会化解一切怨结。

悟从慧来,慧从戒来。

讲到佛法,学佛人也是这样,我们修心,很紧张很努力地修,修得差不多要修好的时候,我们往往这个时候放松自己的修为,以为自己修得好,以为自己什么都能得到。慢慢地放松,境界就会下降了,贡高我慢,然后贪心又起,烦恼接踵而至,甚至会导致自己走火入魔。所以修心不能放松,菩萨说,修心要精进。记住师父的一句话,能够精进的人,一直在精进当中的人,他就不容易走偏差,希望师父的弟子们好好地学佛,要精进,一天都不懈怠,一直精进到西方极乐世界!

佛陀说“天底下最苦之事来自于色身”。所有的饥渴、寒热、瞋挂、恐怖和色欲等灾祸,都是因为我们色身的存在,所以色身是一切苦恼的根本,也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活,互相欺凌,心中被忧惧烦恼所束缚而轮回不休啊!所以想要脱离世间的苦痛,应当寻求寂灭之境,收拾身心,最后达到一念不生,即能证得真正快乐的涅槃境界。

因为有这个身体才会苦,大家说对不对?嘴巴干是不是身体感觉到干啊?恨别人、罣碍孩子、担心,是不是有这个身体啊?恐怖、害怕是不是这个身体啊?怕人家打你怕人家骂你,“哎哟,他会不会害我啊?”色欲是不是身体呀?看见男色女色起淫心了,是不是这个身体啊?我告诉你们,因为色身的存在,是一切苦恼的根本,也就是祸患的根源。

身上的快乐是暂时的,真正的快乐那是涅槃,是一种智慧的开悟。涅槃就是我明白道理之后,我完全彻底的放下了,叫究竟涅槃。

当我们不受色身的束缚,那才是最大的安乐。

人生的幸福不完全是得到,也不完全是拥有。因为在我们学佛人的心里有一种叫慈悲,很容易让别人产生连绵的幸福感和快乐感。因为我们慈悲的付出,我们心里一份有踏实和安详啊!一个人拥有踏实和安详又是多少人一辈子得不到的人生境界啊!

都摄六根,眼耳鼻舌身意,勤修善道。什么叫善道?天天做好事,天天帮助别人,就是善道。我们不被外面的物欲所扭转,你今天穿的名牌与我没关系,你今天再怎么有钱跟我没关系,我找回我的真心,最后获得真正的自在与解脱。

其实人生的幸福,不完全是得到,也不完全是拥有,在我们学佛人的心底有一种慈悲。很容易让别人产生连绵的幸福感和快乐感,因为我们慈悲的付出,我们心底有那份踏实和安详啊!记住了,一个人拥有踏实和安详,又是多少人一辈子都得不到的这种人生境界啊!

学佛人把简单的助人为乐、不贪别人的物质坚持一生,你就是个圣人!把简单的阿弥陀佛你念上一辈子不造新业,你就是成为佛菩萨的果位!把观世音菩萨简单的慈悲用上一辈子,你就是大慈大悲!

2016年4月23日星期六

东方台设佛台教程

东方台设佛台教程

By 东方台 2016年02月2日 周二 at 16:47  
尊敬的同修您好!
您可以参照如下。
祝您学佛精进、福慧双修!
东方台秘书处 合十
现在同修们供奉的一般都是台长开光的菩萨像,是可以直接供奉上去的,并不需要特别请菩萨入宝像。
以下步骤供参考:
一、把准备好的供品双手顶礼请上佛台
1、香炉 2、油灯 3、水果 4、花瓶
5、菩萨像(面对佛台排列:数字为顶礼请上佛台的顺序)
③太岁菩萨 ②南京菩萨 ①观世音菩萨 ④关帝菩萨(关平菩萨、关帝菩萨、周昌菩萨)
6、水杯
二、恭请
1、点油灯,如果有电的莲花灯,先开莲花灯再点油灯。
2、点香(用油灯点3支香,香一定要竖着微举过眉头拜3次,3支香同时插入香炉不需要分开,香头不能对着菩萨)
3、点大香(檀香木)3次
(烧大香,就是在佛坛前点好佛灯,点好香,然后用佛灯的火燃烧檀香木,然后把火熄灭(不能用嘴吹),出来的烟就是大香,是菩萨的香味,可以反复做三次)
4、面对菩萨跪下
5、恭请(每尊菩萨三称)
6、恭请观世音菩萨进入XXX观音堂所供奉的宝像中,念诵7遍大悲咒、7遍心经。求大慈大悲观世音菩萨请南京菩萨进入XXX观音堂所供奉的菩萨宝像,108遍南京菩萨圣号。求大慈大悲观世音菩萨请太岁菩萨进入XXX观音堂所供奉的菩萨宝像,108遍太岁菩萨圣号,21遍消灾吉祥神咒。求大慈大悲观世音菩萨请关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨进入XXX观音堂所供奉的菩萨宝像,108遍菩萨圣号。【注:如果是台长开光的菩萨像,可以直接供奉,并不一定需要这样念经,可以统一请每尊菩萨进入菩萨宝像之后,统一念诵7遍大悲咒、7遍心经。】
7、跪着磕头,一般可以每尊菩萨一个头或者三个头甚至九个头,也可以统一磕七个头或者十三个头。
三、之后可以根据自身情况做许愿与祈求:
1、许愿:不杀生、吃素、早晚香、度人、印经书、刻光盘(根据自己的愿力、条件许愿)。【每个人的境界不同,需要量力而行,不宜要求所有人一定要按照某个愿力来发愿。】
2、祈求:根据自身的情况说出合理的祈求,譬如身体健康、事业顺利、家庭和睦等。
四、磕头感恩
最后再次感恩各位菩萨并磕头七个或十三个:
1、感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
2、感恩南无南京菩萨、感恩南无太岁菩萨、感恩南无关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨……(您所供奉的每尊菩萨)
3、感恩诸佛菩萨及龙天护法



关于为台长助念大悲咒报名字和遍数的问题

wenda20140119A  19:54 
关于为台长助念大悲咒报名字和遍数的问题
女听众:我们每天给您助念大悲咒的时候,以前是说“弟子某某某给恩师助念几遍大悲咒”,后来群里有人发消息,说如果报自己的名字和遍数会使功德有漏,那么给您助念大悲咒应该怎样说呢?
台长答:没关系的,可以报名字的。报了名字反而好,跟师父的缘分更深(那么我们还是按照以前报自己的名字、遍数,对吧?)可以,没问题。有些人想可能不报更好,所以他就自己讲了。实际上报也可以的,没问题的(好的)

白天和晚上给台长念大悲咒效果一样吗

wenda20151227B  49:48 
白天和晚上给台长念大悲咒效果一样吗
男听众:请问师父,给您念大悲咒最好是白天,但有些同修白天不太方便,有时候晚上念。请问,晚上给您念大悲咒您能收到吗?和白天的效果比如何呢?请师父开示一下。
台长答:很简单,不管是谁,能量足的台长都能够收到,能量不足的收不到,白天晚上没有太大的区别。我问你,我晚上给你念1遍大悲咒比你白天给我念100遍力量还大呢(是)台长给你念1遍好了,对不对啊?你看台长跟你讲几句话,你浑身就热了嘛(是的,我现在手里都出汗)哈哈……

2016年4月20日星期三

玄学问答(摘录)

感恩师父慈悲开示什么情况是有缘无分;如何化解家庭中父母与子女间的恶缘;为什么求菩萨不灵的问题;种子的重要性;贵人怎么来的问题;还有详细解答财布施的问题;穷人布施的问题等等。======================================================================

问题一:有句话说是“分久必合,合久必分”,师父从因果上能不能这样解释:经过生生世世的轮回,人和人间的缘分都是比较中庸的,善缘和恶缘都有,很少会有纯的善缘或纯的恶缘的情况?

师父答:嗯!完全正确。因为不可能有纯善缘、纯恶缘的,都是分分合合的,明白了吗?因为恶缘尽了,善缘就开始来了,善缘尽了,恶缘就开始来了,就是这样。

问题二:随缘的话现在会说到“缘分还不到、缘分不成熟”之类的话,请问师父缘分成熟的条件是什么?是在业力的作用之下吗?

师父答:对啊!缘分的成熟主要是你的新业不造,对不对啊?如果你比方说,你这个人能够跟那个人感情特别好的,但是为什么你跟他感情好不起来呢?因为呢,你们两个人过去生中有这么段缘分,为什么现在还没有呢?因为你现在在造新业。听得懂吗?你新业不造的话,你旧业就慢慢慢慢开始了,旧业里并不代表完全是不好的业,也有善的业,对不对啊?旧业有善的旧业,也有新的恶业,都有,所以只有当你这个缘分...把这个业结束了,那么这个新的业才会到。(嗯!明白师父!那就是说随缘随的就是在业力牵引之下,这个命中注定的因果,但是如果这个果不够好的话,我们还可以在这个果上不断努力,相当于重新种下一个好的因,这样慢慢越来越好的循环)对啦!有的人曾经问过师父,如果说就算这个不是旧业的话,我们也不知道是不是这个果呢?实际上在受果报的同时又在造新的业了,明白了吗?(噢,明白!那就是因上努力,果上随缘,但是因果还是在不停的转换的)对啊!因为如果你果报报过头了,那你的因又重新造下去了(嗯!谢谢师父!)

问题三:师父您常说我们烦恼都是自找的,这些自找的烦恼是我们前世种下的烦恼因,还是因为我们人道本来就是烦恼道,本来我们就会自找烦恼?

师父答:呵呵,两种情况都有!一种情况是自找的,还有一种情况就是你本来就是烦恼道,越烦就越会找烦恼,越找烦恼人越烦,就是相辅相成的,明白了吗?(噢明白!谢谢师父!)

问题四:您经常给人看图腾时经常说谁和谁之间的缘分没了,我有这样一个疑问,“缘分没了”指的是完全没有感情,还是说有可能有感情但是不可能在一起了?就比如说:两个陌生人之间相互没有感情,那就是本来就没有缘分;还有一种情况就是,亲人离世或者家庭破裂,这样一种缘分没了,但是活着的那个或者说有一方仍然很在乎另一方,很挂念,他这种放不下是不是也是一种缘分,或者说他们之间还是有缘的,但是已经没有份了?

师父答:哈哈!对啦!这个你就讲对啦!台长经常跟你们讲一句话叫“有缘无份”,很多人有份无缘,听得懂吗?比方说这个人跟你好过啦,这个人有这个份,你可以跟他有这么一种接触,有一点感情,但是没有缘,没有缘就是说你们延续不下去,明白吗?有些人一直延续下去但是没分,为什么整天吵架啊?吵架吵到最后,分没啦,明白吗?(噢!明白明白!如果他还是很挂念的话还是有缘的)对啦!只不过这个缘淡了,薄了,然后等到挂念一段时间之后两个人慢慢慢慢忘记了,最后就缘尽了。

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问题五:师父您常讲要孝顺父母,您看从因果上能这么解释吗:现在很多孩子和父母之间怨结都很深,父母前世欠了他,他今生是来讨债的,但是如果这个孩子很孝顺父母,以德报怨,同时这个父母又很好地抚养教育这个孩子,积极地去还债,那这个家庭就慢慢地化解了恶缘,就一定会越来越好?

师父答:对!不是以德报怨,是以怨报德。因为爸爸妈妈不是欠孩子的吗,那孩子非但不要爸爸妈妈还,还对爸爸妈妈非常好,这不是以怨报德吗?对不对啊?(噢对!)那么时间长了这个孩子下辈子一定不会再投来这个妈妈来要债了或者还债了,这个缘分就去掉了结束了。你明白吗?(嗯明白!师父就是说,如果行为上这么做,再加上念心经、解结咒,那这个缘分化解就越来越快了?)对!完全正确

问题六:在人生路上我们会遇到很多关键性选择,选择错了整个人生轨迹就会改变了(对!)您看这样对吗:不修行的人他选择的路一定是遵循他命中的因果的;修心的人他选择的路也是遵循因果的,但是会有两种情况:一种是他命中注定会选择差的一条路,但是他可以通过学佛修行把不好的慢慢变成一条好的(嗯)另外一种情况就是命中注定他会选择差的,但是菩萨点化他让他选择一个好的,改变了命运,这样对吗?

师父答:完全正确!你这个讲法完全正确!因为本身学佛就是改命的,学佛就是改运的。如果一个人说命不能改,运当然能改喽。你每年的运程流年运程你改了之后,你是不是实际上命就改了吗?对不对?(对!)举个简单例子,本来你跟这个人是作恶的,你学佛之后你不跟他作恶,你是不是化解这段怨结啦?(对!是!)化掉了就没了呀,傻姑娘,还是能够用佛法来改变自己的命运的!

问题七:请问师父,一方我们说,修行人越精进,他的阻碍就越大;可是另一方又说越修心越念经,运气会越来越好又顺利,这两个观点应该怎么融合呢?

师父答:那很简单。首先,越修心,比方说我们举个人间简单的例子:你这个人很进步很努力,是不是就会得到领导的赏识啊?对不对?得到领导的赏识,领导是不是就会提拔你啊?是不是往上跑啦?(是!)那就得到精进,得到加持啦。同样的举个人间例子:如果你越精进的时候是不是会受到人家的讽刺打击嫉妒啊?(是是是)难道嫉妒打击的话,领导就不赏识了吗?你不是照样往上跑吗?你如果把这些嫉妒、人家辱骂你对你不好都消除了,你是不是又精进了又上去了?(啊,对对对!)呵呵呵(师父那就是说,修得好的人他是有两方面的,一方面是好,另一方面他又受到阻碍,实际上是业障现前,提前报掉了)对啊!(那就是好事情)对对对!因为当你在不断进步的时候,那些魔障来了,那些业力来了,你慢慢慢慢化解掉,那你不就是往上爬?实际上跟爬山一样的,你越要往上走的话你越会遇到狂风暴雨阿,但是当你这些灾难磨难都过去之后,你最后到达顶峰之后你不就是胜利了吗?

问题八:请问师父,观世音菩萨是有求必应,但是如果命里没有的话还能有求必应吗?

师父答:实际上你讲的这句话完全正确。一般呢正常来讲,你不种这个种子,你求也没有因的。为什么啊?你没有这个种子的话,你就算不断的浇水啊晒太阳啊给它施肥啊,它这朵花也是长不大的,因为它没种子啊!所以很多人到庙里拼命地求,求求求怎么求不到啊?因为他命根当中没有这颗种子,听得懂吗?那么你求观世音菩萨的有求必应的里面,可以讲我现在就种种子,我求观世音菩萨的时候,比方说我上辈子没有布施没有钱,所以我这辈子一直很穷,那我就想求财,求财的话一般呢一定要你上辈子种种子的,那么你现在说“哎呀,我现在也学点布施啦,我也会大方啦”那大方能不能马上得到回报啊?也能得到回报的,只不过菩萨帮帮你这个回报果报加速执行,你就是在今生种下的种子,今生很快就会得到回报了,那不就是有求必应了吗?(对对对师父!那师父我们怎么能知道命里有没有呢?)命里有没有你自己完全能感觉到。比方说你读书,你命中有没有这个智慧、有没有这个聪明才智,你读书读不出来你不就知道了吗?你现在拼命的要钱但是你怎么都弄不到,就这个小公司,平时又节约得不得了,你就知道自己命中没有的呀,傻姑娘,你找朋友找来找去找不到那不就是命中注定没有了吗?呵呵怎么还不知道啊?(是,谢谢师父!师父您说努力+机会=成功,这个机会的有无是不是也就是命中注定的有无?)对对对对!实际上,你命中有的话但是你不努力,那你也没有;但是你命中没有的,你经过努力的话也可能没有,明白了吗?因为为什么呢,因为你命中没有的话你再努力也没用啊,就是我刚才讲的浇花的例子,对不对?(对对对,谢谢师父)哈哈哈

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问题九:请问师父,人生中的贵人是怎么来的?

师父答:人生中的贵人,一个是靠你自己去耕耘。比方说你帮助人家,你就会得到贵人相助,实际上这个就是报应嘛,你对人家好,不就是有贵人了吗?你不对人家好,你哪来的贵人啊?还有一种,你前世对人家好,今世不就得到贵人缘了吗?(噢对!那就是无所求的布施得来的。)对啊!你想想看你去帮助人家,人家一定会觉得你人很好。你看现在多少人帮台长啊,对不对?你看大家对台长多好啊,哪怕一个问候一个关心,你看台长得到多少啦?台长无所求的去帮助大家,你看得到了什么回报啊?对不对啊?(对对对)你们大家不就是台长的贵人吗?台长也是你们的贵人嘛(是是是)这个缘分怎么来的?就是靠自己布施得来的,你们过去不认识台长,对不对啊?(是的师父!)

问题十:师父,人生中的财富一定是财布施得来的吗?还是说法布施无畏布施都可以得来财富?

师父答:一般来讲,财布施才能得财富。这个没有办法的,而且求财的话为什么求不到?财一般都是上辈子的,因为求财的话它一般会有一个过程,它这个过程基本上是经过很长一段时间的,几十年啦,它才能得到一种回报。也就是说财种下去,等拿到钱财的话它是一个漫长的过程。不像比方说法布施、其他的布施,无畏布施,语言布施,这个很快就会得到回报的,而财布施的话,如果你今生不学佛的话,你前世有一点点财运,那你今生不求那你只能顺着你的命,到几岁的时候才会有些财运,明白了吗?但是如果你不是布施财的话,就算你有法布施、无畏布施,你还是没有财运的。财布施得财,法布施得智慧,当然你也能反过来讲,我有智慧了我当然能赚钱喽,那但是还是一个转换的过程,无畏布施得力量,得能量,对不对啊?所以都分的很清楚的,所以你不舍得花钱的人,别人永远不会在你身上花钱的,你舍得投资的人你会得到回报的嘛,傻姑娘对不对啊?(对的师父!)呵呵呵(但是师父,财富的多少我觉得应该是跟布施的数量有关的,但是如果求呢,他本来钱又不多,那他是不是哪怕再发心,也只能很有限地财布施呢?)这个实际上就是一种报应了,这个跟你讲到这里你就知道了,实际上,你精神没钱已经是受报了,因为你前世已经没有布施,所以你今生一定受苦,明白了吗?所以为什么说,福德福德,要福慧双修,因为你要知道,有福气的人他本身就有德啊,因为他上辈子做了很多善事他今辈子才会有这种福气啊,所以有福气的人更容易闻到佛法,所以没有什么可以嫉妒的,因为有时候有些人有福气,比方说他有点财,他布施,他做什么事情,他会得到更多人家的帮助,因为钱本身就是靠自己积福积德得来的,对不对啊?也是靠努力啊,比方说你拼命地去赚钱,你才会有钱啊,你拼命地去打工去工作,你付出了很多的是劳动是力量,你得到这些钱你给菩萨,你说是不是功德啊?(对!师父)这个就是相辅相成的。所以如果他今生穷得连鱼都放不起,那他这条命就很难把他维持住的,你就算再求菩萨的话,实际上菩萨想救你,因为你的福德不够呀,对不对啊?你要到西方极乐世界也要有福德的呀,《阿弥陀经》里不是讲了吗,对不对啊?不能往生嘛,要有福的!(是是是,那求来的话他就要不停地积累他才能回报更大)对啦!对啦!就是说,一个人本来家里条件不好的话,你想成为条件非常好的人,你不是要比人家付出更多吗?(对对对)就是这个道理!实际上过去有些概念,为什么信佛的人什么什么什么,穷人什么什么什么,实际上因为他今生有福,他还是前世修的!你们现在很痛苦在修的时候,那你下辈子很有钱的时候人家嫉妒你了。台长是看得见,人家看不见你在这一世当中你付出多少啊,对不对啊?(对!)比方说你今生已经很没钱了,但是你把钱全部都用来放生啊又做功德又做善事啊,你不断地这么积累,等到下辈子你投到一个很有钱的人家的时候,人家嫉妒你,这种人为什么有钱啊?那他没看见你今生受这么多苦啊(是是)就这么简单(没有什么可以嫉妒的)没有啊,完全是都是一种因果啊,所以因果就是一个定律啊,那是佛法的定律啊,叫因果定律啊。牛顿定律对不对啊,什么定律、什么定律、这个定律定下来怎么能改变啊?改变不了的(是!谢谢师父!)

问题十一:您经常说“一切都是空的”,凡夫有相,即是虚妄,但是我们常常听到关于四圣道,极乐世界,天上地下的各种描绘,比方说房子啊衣服什么的,那是不是一种着相?

师父答:这个不是着相,这个是幻化,幻化世界。那你生活在这个世界上你饭也不吃水也不喝,那不就是会死了嘛,你没有房住你怎么生活啊?傻姑娘,这怎么叫着相?这就是在幻化世界当中,是暂时的幻化,你现在在人间你这些事情都是假的嘛,你说你人死了什么都空了,对不对?难道你不活了吗?你还得生活嘛,对不对?就是在幻化世界当中借假修真啊,找出真的东西啊,明白吗?(明白!那师父,是不是说虽然一切皆空,但是我们实际上是不是真实地活在这个世界上的?)这个真实也是假的,但是在假的当中它又有真的东西在,明白了吗?(是不是从宇宙、从菩萨的角度来看,这些都是无常的,因为就今天有明天就没有了,但是从我们每一个人的角度上来看,它各种真的实相又组成了一种空?)是的!是这样的!这个实相即是空,空即是实相,对不对啊?比方说我们小时候为了争一个事情,我们争了半天,现在你还争吗?现在你什么都忘记了,连争的事情你都忘记了,你说这不就是空的了吗?不就是幻觉吗?这不过菩萨看到是尾,而我们看到的是当中和头,我们着相是因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相,而菩萨已经脱离了这个幻相,所以看到的是一种幻相(哦!明白了!我们看到的只是我们这一辈子的这一段,而菩萨是从这个宇宙的角度看到了从头到尾的过程)对啊!(既然我们又假又真的活在这个世界上,那只有立足当下才能有这个智慧去看万物皆空?)对!你虽然是在人间,但是你要脱离人间去看,举个简单例子,现在爸爸妈妈还有你,三个人坐在屋子里吵架,天坛吵,对不对啊?那你吵架,你可以不吵,虽然你要参与这个家庭的事情,但是如果你境界高了,你觉得爸爸妈妈都是没有智慧,他们都在吵架,实际上你已经看穿了,你跳出了他们吵架的范围,实际上你已经超脱了这个轮回,明白了吗?(嗯明白!谢谢师父!)

问题十二:我们现在念经虽然都会在每种功课之前祈求相应的事情,那是不是念经的目的并不是为了求保佑,而是在于与菩萨接气场,祈求佛菩萨的智慧、慈悲和思想呢?

师父答:嗯!完全正确!我今次去墨尔本在机场碰到一个小女孩,她就跟我说“台长我天太天求啊,我要求我的身份啊”求求求为什么求到不灵啊?很简单啊,你知道为什么吗?还不简单吗?因为她有所求而有所不求,因为你有所得而有所不得,你无所得你才能得到,你去“只管耕耘不问收获”你一定能得到收获。她完全的是求得她的身份,她念经也是为了身份,她做功德也是为了这个身份,做什么都是为了这个身份,最后她就得不到了,她命根当中没有,你怎么得呢?你应该不断地种种子,“我不去求这个事情,我就是学佛修心,我回去我也无所谓,我能在这里我谢谢菩萨”你抱了这种心,你才能真正地得到这个种子,你说我说得对不对啊?(对对对!因为菩萨她也不能改变我们的因果)对啊!你命中没有的话菩萨会帮你拿一个来,也是因为你种了这个善因种得很大了,菩萨才能帮你转换,对不对啊?能量转换成物质,物质能转换成能量,爱因斯坦都能研究出来的,对不对啊?(对对对!实际上我们如果能得到菩萨的智慧就可以在菩萨的带领下自己去改变自己的命运)对啦!你只要这个方向正确,你当然能自己改变自己命运喽!所以为什么台长叫你们不要执着于神通啊?就是让你们自己来改变自己的命运嘛!对不对啊?(对对!我感觉如果我要是为了求得到而去念经,这样就会走进一个误区,导致信佛信得非常辛苦)你想想看过去的老爸爸老妈妈求了一辈子都没求道,最后稀里糊涂两腿一蹬走了,“哎呀菩萨怎么不救我啊?”他根本不懂,怎么叫学佛怎么叫求佛,他到了最后什么都不知道他就离开了,因为他不知道没有种子,你再浇花再浇水再晒太阳你也长不大,因为没有种子啊!(是是是!还有我感觉要是有求的话会越来越贪,然后得不到就会产生烦恼)对!对!(求不得本来就是人生八大苦之一)对!完全正确!小丫头非常精进,台长非常喜欢,谢谢师父,我觉得我们应该快乐地去学佛念经吃素)对!就是不求呀,不要去求呀,你就好好地拜佛念经、修炼自己,到了一定时候菩萨什么都会给你的。用不着你自己去求来的,求来的是假的,随缘来的是真的!对不对啊?(对对对!就是不是为了得到而学佛,而是把佛法当成与菩萨接气场的通道,这样一旦得不到也不会怪罪佛菩萨不灵)对啊!(相反如果得到了,应该感恩,更加精进地去修行)对啊!那就跟人生一样的,你对人家好,你不要等到人家说他怎么还不对我好啊,你不要这样,你就对人家好,等到人家对你好的时候,你就觉得“哎呀为什么他对我这么好,我真的很开心啊,这世界上有这么好的人”实际上是因为你布施出去的,只不过你把它忘了,你布施出去对人家好你都忘了,等到人家回报你的时候你才感觉到“哎呀这个世界多美丽,我没对人家怎么好,为什么人家对我这么好”听得懂了吗?