2016年7月2日香港佛友见面会法会 🙏🙏🙏
佛情人情香江聚，菩萨加持叹真意。人间留出净土来，慈悲感恩保平安！
孔老夫子说“乐以忘忧”——一个人快乐，他就忘却忧愁。这几天，大家在这里非常快乐，你们就会忘记忧愁。希望你们永远在天上快乐，就会忘记人生的烦恼和痛苦。
人要想到：心里平衡最重要。过去的已经过去，我们用善良和快乐去迎接明天。仁慈的人有寿命。大家想一想、看一看，凡是活到九十几岁的老人，他们都是能够活在别人的身上，因为他们仁慈、慈悲，因为他们不跟别人斤斤计较，因为他们没有嫉妒心，所以他们才活得长。中华文化讲：慈悲的人健康。选择修行的人就能解脱，就会有希望。
学佛最重要的是尊重别人，说正常的爱心话，口吐莲花，就会让心中佛的道场开莲花。记住了，在人间要口说佛言，今天我一开口就是说佛菩萨的话。行动为佛动，今天我们所有动作要像佛一样。我们意为佛念，也就是说，我们的意念只能想菩萨对人间的爱。
希望我们做人不要常看别人的过失，这是你烦恼的根源，时间一长你会慢慢地伤害自己。抓住别人缺点不放的人，等于把别人的错误储存在自己心中，想起就会烦恼。
二十一世纪，烦恼称为精神垃圾，每天我们要把自己的精神垃圾倒空。要整天想着感恩，整天为别人想，你就会法喜。记住台长告诉你们，曾经的我不是现在的我，今天的我是新的开始，学佛的人生，我们要经受起考验。我们做人就是学佛，人成即佛成！
我们做人不能放不下，放不下的那就叫负担。在幻觉中，我们不能加固自己对世界错误的理解，时间长了这就叫我执，这就叫恶习。我们经常折磨自己，让自己的心没有喘息的机会，逼着自己承受压力。学佛人就是要想通，没有人让你想不通，让你难过和伤心。所以拥有慈悲，你就拥有了智慧。
曾经有人问台长，什么叫功德？我告诉你们，功德就是给别人希望，就是给人智慧。功德无须向外求，源于自心的慈悲，转化成帮助人间人民的大爱，这就叫功德。学佛人要广积福德、勤修智慧，才能成就真正的人生。佛法讲要福和慧双修，因为人的福气和智慧像飞机的双翼一样，缺少一边儿，这个飞机就不能起飞。所以，有福的人一定有智慧，有智慧的人一定有福气。所以，让我们用佛法的修心，福和慧，在人间创造出我们佛法的真正的人生。
人在世界上为名为利，名为虚妄，所以我们所有的名都是空的，所有的利也是空的，随着时代而消亡。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。说到财富我们每个人都希望得到更多，但是财富对我们每个人并不是一件最好的东西。
我们总是对别人有成见，放不下别人对我们的伤害，经常有烦恼。碰到别人伤害我们，我们又不厌其烦地拿别人对自己的伤害无数次地再来伤害自己，而且没有一时一刻地不伤害自己。这就是经常有人说：“我难过啊！”别人说：“你放下吧，不要哭了。”“不行啊，我饶不过自己啊，我放不下啊！”我们只是用麻木来掩饰深藏于自己内心深处的伤痛和记忆，但是我们没有一天真正地放下过。
在人间失望、烦恼很多，用佛的智慧做人，就是做菩萨。懂得在人间有一些失望是无可避免的，但是大部分的失望都是因为你过高地估计了自己的力量。做人不成功，做事成功，是暂时的；如果做人成功，做事不成功，你也是暂时的。心中不慈悲、不善良，有了福分也会失去。珍惜就叫拥有，人生中有的事情没有结果，那就是最好的结果啊！
学佛后，在得意的时候，我们要常常忏悔自己；在自己落难的时候，我们求菩萨保佑；开心的时候，要常感恩；烦恼的时候，要用般若来改变自己的灵魂。
知足常乐并不是人间的，而是佛法中讲的，所以佛法的智慧是无穷的。学佛之人犹如在大海中找到一艘船，我们能够听闻佛法，能够许愿、念经、放生、拥有佛的智慧，珍惜人生吧！珍惜今天吧！你们今天还能坐在这里，你们想想有多少人还活不过明天。拥有今天的当下你就会活出一个人间的菩萨来！
冤家宜解不宜结，一个人想要取得事业上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量那也是不行的。有些人过去是你的竞争对手，只要你能够包容他，再大的仇恨也能化为笑容，再多的朋友都能结交。所以佛法讲，包容心、忍辱心，才能换回人间的真心啊！
佛教不是悲观，而是中观，和我们中华传统文化的孔孟之道讲的都是殊途同归。孔老夫子讲“中庸之道”，所谓佛法的中观，那就是如实地观照世间的实相，我们真诚地去面对现实——不自欺，不逃避。佛教不谈放弃，而说的是放下。所谓放下，是指的放下内心的执著，并不排斥现实中正当的努力。
什么叫人生的境界？境界简单地分成高境界、中境界还有低境界。我们境界最低就是求，求什么事情那是最低境界。世界上的人生活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，没有了物质我们就没有能力，一辈子被物质的假相所迷惑，以为有了充足的物质就得到人生全部美好的幸福。不少人用尽一生的努力去追求各种富贵和欲望，到临死那一刻他也没有明白他为谁而到这个世界，为谁离开这个世界，这种人就等于白来这个世界上。
我们人在得意的时候，朋友认识了你，你在落难的时候，你重新认识了你的朋友。学佛后在得意的时候，我们要常常忏悔自己，在自己落难的时候，我们求菩萨保佑，开心的时候要常感恩，烦恼的时候要用般若来改变自己的灵魂，所以我们追求幸福也罢，难题在于我们往往追求所谓的幸福是要比别人更加幸福。所以人不能追求比别人幸福，要学会自己能够幸福，那就叫知足，只有知足的人那才会快乐，这就叫知足常乐。
我们要珍爱自己，更要珍惜自己身边的亲人和朋友，要花些精力恢复自己的本性良心和身体。这些人他们已经懂得回归生命，进入生命的本源体。世间很少数的人已经活在中层的境界当中。
人间不管是好和坏，对和错，看清了自己经历的一切痛苦，来用头脑判断分析，我们就不会被烦恼所困扰，没有了执著就会没有痛苦。要懂得调控自己的情绪，意识与身体完全地合一，这样你会体会真正幸福和快乐所在。心灵开始慢慢地成长成熟，知道慈悲奉献，比索取拥有更多的快乐，明白感恩回报，是人生最美好的幸运与幸福啊！
明白慈悲奉献！台长告诉你们，人活在世界上，记别人仇的人，这个人就是低境界。能够想通想明白的人，这个人就是高境界。慈悲奉献，普度众生，为众生而活的人，那才是人生最美好的幸福。为了让世界上所有的人心灵开悟，解脱痛苦，你才会得到人间正等正觉，才能达到人生最高境界。
学佛人，懂得别人给你的要学会珍惜。给你任何一样东西，你都是一种善意的接受。施舍别人，可以得到别人的帮助。求取财富的路，不是靠自己去无尽地诉求，而是要懂得慢慢地珍惜。很多人有别人给他布施，他一味地诉求，最后靠着无尽的诉求，断了自己的财富。学佛人不贪就是最好的智慧，聚集财富和做人一样，我们在聚集人格的过程当中，那就是一个聚集智慧的过程！
台长告诉大家：
第一，孔老夫子讲君子远使之而观其忠，就是交朋友，有时候故意远他一段时间，考验这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬，就是有意和这个人多亲近，考察这个人对你恭敬不恭敬。
第三，烦使之而观其能，就是说复杂的事情经常发生，有意去考察这个人有没有能力去做。
第四，卒然问焉而观其知，就是说交朋友当中，你有些问题不能明白，你突然地在他思维没有准备的时候，突然地去问他，考察这个人当场回答问题的智慧。
第五，急与之期而观其信，就是说，碰到很多紧急的事情，你去跟他讲，考察这个人有没有信用。
第六，委之以财而观其仁，有意地给你一些钱，让你接触一些财物，考察你这个人见钱之后的仁义道德。
第七，告之以危而观其节，危险困难的时候，你才能考察出这个朋友有没有道德的水准，叫操行。
第八，醉之以酒而观其侧，人在喝醉的时候，在随便喝醉酒的时候，你可以通过他的仪表仪态、做出来的动作——嘴巴是不是乱骂人，是不是做了下流的动作，你就可以看出这个人的仪态。
第九，杂之以处而观其色，就是有意地在男女交往当中，或者你看见他和异性交往当中，你看看这个人能不能撑得住，有没有像绅士，有没有像高贵的女人，这样看出这个人的本色。
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